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藝術(shù)發(fā)展日益成熟，人們的審美趨向于多元化。我國是一個歷史悠久的國家，陶瓷藝術(shù)有著幾千年的歷史，隨著人們生活水平的提高，其審美需求也逐步提高，越來越多的人選用陶瓷雕塑作裝飾。陶瓷雕塑是以陶或瓷為成型材料塑造可視和可觸的實體性的立體藝術(shù)形象，是反映社會生活、人文精神，具有獨立的審美特性和審美理想的一種藝術(shù)形式，為滿足人們多元化的審美需求，陶瓷雕塑家們在陶瓷雕塑的創(chuàng)作上下了很大的功夫，通過作品的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作者自身的創(chuàng)作手法充分體現(xiàn)了作品的藝術(shù)價值，他們通過全新的觀念和豐富的想象使得陶瓷雕塑的種類和形式更豐富，更能滿足消費者的需求。

（一）陶瓷雕塑裝飾的藝術(shù)語言

在中國傳統(tǒng)的封建社會里，陶瓷工匠作為社會底層的勞動階級，他們的審美情趣受制于統(tǒng)治階級，大多的陶瓷雕塑創(chuàng)作基本是為了滿足統(tǒng)治階級好惡。因此，只有在人類社會物質(zhì)需求得到滿足，文明程度達到相當高度的時候，藝術(shù)家才能真正地面對自己的內(nèi)心世界，在精神層面不斷追求，不斷地超越自我，呈現(xiàn)出一個趣味性的雕塑世界。

比如，筆者創(chuàng)作的青花陶瓷雕塑樂器系列，猶如“建筑是凝固的音樂”的另一個類似的證明。陶瓷雕塑當然可以把“凝固的音樂”彈奏的悠揚，讓觀者被眼前的瓷雕樂器所迷惑。這真的是陶瓷雕塑嗎？那么美妙的音符究竟是它們傳遞出來的，還是從心底里飄蕩而出呢？雕塑藝術(shù)家創(chuàng)作一件陶塑作品，作品不再是簡單的表現(xiàn)創(chuàng)作者本身，而是最直接的通過創(chuàng)作者發(fā)揮自身的文化積累，直接表現(xiàn)在陶塑的創(chuàng)作中，探索和發(fā)現(xiàn)并最終固定下來的一種或者是幾種不同的表現(xiàn)泥土自身語言的表現(xiàn)形式。創(chuàng)作者的精神寄托與表現(xiàn)需通過不同的泥土表現(xiàn)形式從而得以實現(xiàn)。這種創(chuàng)作者在泥土上任意的撕裂、滾卷、拍打、刻劃等，形成造型的泥語言的探索被認為是直指人心的，是當代人尋求心靈回歸的一種途徑，同樣具有重要的當代價值。

在當代陶藝創(chuàng)作中，如何尋找到一種合理的能表現(xiàn)出泥土的自身樣式，并通過這種樣式來表達雕塑家們的所思所想，是雕塑家所致力追求的。正是由于這種追求，就有了多種實驗性的嘗試，使得陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式變得多樣化起來。那種手指擠壓的痕跡、工具拍打的紋理、不同材質(zhì)的對比、不同方法燒成的釉面變化，以及燒成后彩繪等這一些被廣泛運用到了當代陶瓷雕塑的創(chuàng)作中，共同構(gòu)筑了作品的獨特語言。又如，筆者創(chuàng)作的“琴系列之琴語”，該組作品筆者運用了夸張的，肆意扭曲瓷土的手法，在顏料的選用上，廣泛使用跳躍的顏色，使作品呈現(xiàn)出一種背離現(xiàn)實的小提琴形象。但這恰恰表現(xiàn)出一種激昂的，激情四射的樂曲演奏的效果，那種凝凍的動態(tài)美自然而出，讓觀者產(chǎn)生共鳴，好比欣賞了一場“沉默的交響樂”，內(nèi)心不由地激動起來。

（二）陶瓷雕塑的藝術(shù)精神

當今的社會，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，信息通訊發(fā)達，各國之間的文化藝術(shù)較之前更加寬泛而又細微的交流與滲透，精神文化藝術(shù)層面也不再是少數(shù)人的奢侈享受，轉(zhuǎn)而成為大眾日常生活的一部分。伴隨著人們對精神文化藝術(shù)的日益渴求，陶瓷雕塑藝術(shù)作為一種創(chuàng)造性實踐行為，在人們的文化藝術(shù)生活中逐漸顯示出其日益重要的作用且以一種具體的物質(zhì)化方式深刻地影響人們的生活世界，并更進一步的影響到人們的文化藝術(shù)觀念和精神觀念；它不但為人們的生存世界創(chuàng)造具有物質(zhì)性裝飾功能的客體系統(tǒng)，而且為人們生活世界創(chuàng)造最感性、最直接的文化類型。因此，從某種程度上說，陶瓷雕塑藝術(shù)體現(xiàn)了文化的具體生存狀態(tài)，是社會文化形態(tài)最重要的外在視覺化表現(xiàn)形式之一。

21世紀的人們已經(jīng)不再滿足于簡單的為生存而活，對精神藝術(shù)層面的需求使人們把目光投向了藝術(shù)界，人們需要心理的安慰，需要有自己個性的追求。陶瓷雕塑藝術(shù)作為一種文化性的創(chuàng)造行為，其活動以及陶瓷雕塑藝術(shù)本身就將成為人類生存和發(fā)展的一種方式。

對于陶瓷雕塑藝術(shù)這樣一種藝術(shù)創(chuàng)作來說，它不只是一種純粹的個人主義的主觀隨意的藝術(shù)行為，也并不僅僅意味著借助于藝術(shù)所創(chuàng)造的形式簡單地利用到陶瓷雕塑藝術(shù)作品之中，它更多的、更重要的是需要今天的藝術(shù)家有一種理性的、自覺的意識，及自己的行為不只是一種單純地賦予陶瓷雕塑實體的功能及形式的活動，而是在以創(chuàng)造性的方式，以陶瓷雕塑為介質(zhì)，去創(chuàng)造一種文化，去引導一種思想，并且這種文化思想以具有實在的物質(zhì)和文化形式影響著當代人的生活世界和未來的審美取向。

（三）結(jié)語：

陶瓷雕塑藝術(shù)家在思想觀念上大多拋開了陳規(guī)舊律的束縛，使得他們的陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作視野更加開闊，理解更加豐富，越來越多來源生活，又高于生活的藝術(shù)思想得以表現(xiàn)。