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許曉岸，高級(jí)工藝美術(shù)師，韓國(guó)基礎(chǔ)造型協(xié)會(huì)KCI核心雜志 海外理事。

《瑤山戀》

《瑤山戀》以一半男性一半女性的造型展現(xiàn)了相互依存與彼此獨(dú)立的雙重意涵。其工藝方面，作品采用泥胎雕刻與青花釉下彩技術(shù)，通過人物面部與發(fā)飾細(xì)節(jié)的精心刻畫，輔以鑲器結(jié)構(gòu)的獨(dú)立與互補(bǔ)，既賦予視覺層次，也凸顯了愛情中微妙而富于張力的互動(dòng)關(guān)系。在題材上，男性線條簡(jiǎn)練、女性形態(tài)柔美，以對(duì)視姿態(tài)形成“陰陽并置”，配合流動(dòng)的云紋與卷草紋飾，象征了跨越塵俗又不失本真性的情感渴望。

從“緣起性空”的角度進(jìn)行審視，男女主體的相互依托離不開多重因緣的匯聚。泥胎、雕刻、青花等技法與地域文化相得益彰，體現(xiàn)“萬法唯心、緣起而生”的理念。作品可分可合的結(jié)構(gòu)，更隱喻了“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”的無常性：獨(dú)立時(shí)彼此分離并保持各自特質(zhì)，合攏時(shí)卻能渾然天成，構(gòu)成相互滋養(yǎng)的整體。這種形態(tài)既是“珍惜當(dāng)下、善待他者”，射出對(duì)超越束縛、追求內(nèi)在自由的向往。

同時(shí)，作品傳達(dá)的“相愛又各是彼此”理念，可與舒婷《致橡樹》中的愛情觀形成呼應(yīng)。舒婷在詩(shī)中強(qiáng)調(diào)愛情應(yīng)是并肩而立、相互成就，而非過度附麗或依賴。男女作為“相愛”的主體，又各自堅(jiān)守自身獨(dú)立性，以互不糾纏的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)更高層次的親近與理解?！冬幧綉佟分?，二人并非執(zhí)著地糾結(jié)于彼此，而是在并置關(guān)系中彰顯對(duì)等與平衡。作品“一陰一陽”，“分與合”的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)這一平衡的象征：二者既能各自為一方“山巒”，又能扣合為完整的藝術(shù)品。

在哲學(xué)與現(xiàn)代詩(shī)意的交疊處，《瑤山戀》不只是陶藝技術(shù)的呈現(xiàn)，更是一種對(duì)愛情關(guān)系、人生無常以及個(gè)體存在的多層次思考。作品借助云紋的流動(dòng)與鑲器的變化，暗示情感與人生境遇的流轉(zhuǎn)，亦是提示人在相遇與離別之間，應(yīng)當(dāng)保持內(nèi)在的自覺與珍惜之心。正是這份可分可合的融合，讓作品在形態(tài)與理念上獲得深層次的啟示意義，既延伸了民族文化在當(dāng)代的藝術(shù)表達(dá)，又為觀者提供跨越地域和時(shí)空的思索契機(jī)。